В чём проявились пережитки родового строя в "Правде Ярослава"?

Пережитки родового строя в "Правде Ярослава" проявились во многих аспектах этого древнерусского законодательного памятника. Во-первых, в "Правде Ярослава" сохранялись нормы и принципы, характерные для общества родового строя, такие как принцип коллективной ответственности рода за поступки его членов. Кроме того, в законе уделялось внимание защите семейного имущества и правопреемству в роду, что также было характерно для родовой системы.

Одним из ярких проявлений пережитков родового строя в "Правде Ярослава" является так называемый "закон кровной мести", согласно которому если кто-то убивал человека из рода, то его род имел право на месть. Этот принцип отражает родовую систему, основанную на взаимной ответственности и солидарности членов рода. Также в "Правде Ярослава" прослеживается уважение к старшинам рода и сохранение родовых обычаев и традиций, что также было характерно для родового строя.

Таким образом, в "Правде Ярослава" можно увидеть отголоски родового строя, который характеризовал общество Древней Руси и оказал влияние на формирование правовой системы этой эпохи.

"Правда Ярослава" (или "Русская Правда"), являясь важным источником древнерусского права, отражает переходный этап от родового строя к раннефеодальному обществу. В этом документе можно найти несколько элементов, которые указывают на сохранение пережитков родового строя. Вот основные из них:

1. Кровная месть и виры: В "Правде Ярослава" значительное место уделено кровной мести, что характерно для родового устройства общества, где родовая община выполняла функцию защиты своих членов и регулирования внутренних конфликтов. Например, убийство одного члена рода могло повлечь за собой месть со стороны его родственников. Однако, одновременно с этим, "Правда Ярослава" содержит нормы, направленные на ограничение кровной мести, предлагая виру (денежный штраф) как альтернативу. Это свидетельствует о попытке государства взять под контроль подобные конфликты и заменить родовые обычаи более централизованными правовыми нормами.

2. Коллективная ответственность: В документе можно найти нормы, предусматривающие коллективную ответственность членов общины за преступления, совершенные её членами. Это также характерно для родового строя, где коллектив нес ответственность за поведение своих членов. Например, если преступник не был найден, ответственность и выплата штрафа могла ложиться на всю общину.

3. Судебные функции рода: Родовая община продолжала играть важную роль в судопроизводстве. Многие споры и конфликты решались на уровне рода, и существовали институты, которые выполняли функции арбитров и посредников в таких делах. Это отражает значительную автономию родовых структур в правоприменении.

4. Семейные и брачные отношения: В "Правде Ярослава" сохраняются нормы, регулирующие брачные и семейные отношения, которые восходят к родовым традициям. Например, значительное внимание уделяется вопросам выкупа за невесту (калым), определению статуса детей и наследования имущества в рамках родовой общины.

5. Земельные отношения: Земля в древнерусском обществе часто находилась в коллективной собственности родовой общины. В "Правде Ярослава" можно найти отражение таких коллективных отношений, хотя уже наблюдаются тенденции к индивидуализации и феодализации земельной собственности.

Таким образом, "Правда Ярослава" является ценным историческим документом, который демонстрирует постепенный переход от родового строя к более централизованному и феодальному обществу. Она содержит множество элементов, указывающих на сохранение традиционных родовых структур и обычаев, наряду с новыми правовыми нормами, направленными на укрепление государственной власти и регулирование социальных отношений.